《刑罚理性四部曲（1）刑罚理性导论：刑罚的正当性原论（第二版）》是在原来的第一版的基础上的修订，是作者历经十五年的潜心研究，写就的一部极具学术价值的刑罚哲学专著。其以逻辑演绎为基本方法，揭示了刑罚的报应性是社会报复、道义报应与法律报应的统一，刑罚的功利根据是一般预防与个别预防的统一，进而阐明了刑罚的报应性与功利性的同一性、差异性与对立性，立足于个人与社会、客观与主观、手段与目的的辩证关系，深入论证了刑罚的正当性在于报应与功利的辩证统一性，提出了解决报应与功利相冲突的四条基本定律，以此为前提从动态的角度深入分析了制刑的正当性、动刑正当性、配刑的正当性与行刑的正当性，从而构筑起以刑罚理性和谐论为核心的完整的刑罚哲学体系。书中提出了刑罚的宽容性、效益性、有利被告论、死刑悖论、四体同位的动刑论、基与序相结合的犯罪评价论、等价与适度相统一的刑罚二次分配论、刑罚...(展开全部)

内容提要 本书是作者历经十五年 的潜心研究，写就的一部极具 学术价值的刑罚哲学专著。其 以逻辑演绎为基本方法，揭示 了刑罚的报应性是社会报复、 道义报应与法律报应的统一， 刑罚的功利根据是一般预防 与个别预防的统一，进而阐明 了刑罚的报应性与功利性的 同一性、差异性与对立性，立 足于个人与社会、客观与主 观、手段与目的的辩证关系， 深入论证了刑罚的正当性在 于报应与功利的辩证统一性， 提出了解决报应与功利相冲 突的四条基本定律，以此为前 提从动态的角度深入分析了 制刑的正当性、动刑的正当 性、配刑的正当性与行刑的正 当性，从而构筑起以刑罚理性 和谐论为核心的完整的刑罚 哲学体系。书中提出了刑罚的 宽容性、最大效益性、有利被 告论、死刑悖论、四体同位的 动刑论、基与序相结合的犯罪 评价论、等价与适度相统一的 刑罚二次分配论、刑罚有限 论、恶法非法论与恶...(展开全部)

历史的长河淹逝了无数来去匆匆的刑法哲人，人类理性衍生过纷纭迭起的刑罚学说。没有哪一位刑法巨匠不曾自信寻到了刑罚的真谛，也没有哪一种刑罚学说不曾被其提出者与拥护者虔诚地奉为对刑罚的真正解说。然而，刑罚学说的发展轨迹却无情地显示，再伟大的刑法巨匠最终都未逃脱被否定的厄运，再辉煌的刑罚学说到头来都幸免不了成为被扬弃的对象。将先哲康德的如下哲言用以描绘刑罚学说不断更迭的规律与原因，看来是再恰当不过的了：“人类理性非常爱好建设，不只一次把一座塔建成以后又拆掉，以便察看地基的情况如何。” 在摆在读者面前的这部书中，我先以康德所言的拆塔者的姿态拆解了无数刑法哲人精心构建的一座座刑罚理论宝塔，后以爱好建设者的形象在被我清理出的理论废墟上耸立起了一座新的刑罚学说大厦。刑罚哲理的发展轨迹得以在我笔下延伸。 促成《刑罚理性四部曲（3）刑罚理性辩论：刑罚的正当性批判》问世的...(展开全部)

历史的长河淹逝了无数来去匆匆的刑法哲人，人类理性衍生过纷纭迭起的刑罚学说。没有哪一位刑法巨匠不曾自信寻到了刑罚的真谛，也没有哪一种刑罚学说不曾被其提出者与拥护者虔诚地奉为对刑罚的真正解说。然而，刑罚学说的发展轨迹却无情地显示，再伟大的刑法巨匠最终都未逃脱被否定的厄运，再辉煌的刑罚学说到头来都幸免不了成为被扬弃的对象。将先哲康德的如下哲言用以描绘刑罚学说不断更迭的规律与原因，看来是再恰当不过的了：“人类理性非常爱好建设，不只一次把一座塔建成以后又拆掉，以便察看地基的情况如何。” 在摆在读者面前的这部书中，我先以康德所言的拆塔者的姿态拆解了无数刑法哲人精心构建的一座座刑罚理论宝塔，后以爱好建设者的形象在被我清理出的理论废墟上耸立起了一座新的刑罚学说大厦。刑罚哲理的发展轨迹得以在我笔下延伸。 促成《刑罚理性四部曲（3）刑罚理性辩论：刑罚的正当性批判》问世的...(展开全部)

序言 前言 编 刑罚的正当性的历史反思 引论：刑罚的正当性反思之一般 *章 报复刑的理性反思 *节 报复刑的表征 *节 报复刑的社会进化背景 第三节 报复刑的认识论分析 第四节 报复刑的刑理评价 *章 威慑刑的理性反思 *节 威慑刑的表征 *节 威慑刑的理论基础 第三节 威慑刑的认识论分析 第四节 威慑刑的刑理评价 第三章 等价刑的理性反思 *节 等价刑的表征 *节 等价刑的理论基础 第三节 等价刑的认识论分析 第四节 等价刑的刑理评价 第四章 矫正刑的理性反思 *节 矫正刑的表征 *节 矫正刑的理论基础 第三节 矫正刑的认识论分析 第四节 矫正刑的刑理评价 第五章 折衷刑的理性反思 *节 折衷刑的表征 *节 折衷刑的理论基础 第三节 折衷刑的认识论分析 第四节 折衷刑的刑理评价 结论 *编 制刑的现实反思 引论：制刑的现实反思之一般 *章 生命刑反...(展开全部)

意大利刑事古典学派创始人贝卡里亚的这部著作，篇幅不大但影响却极为深远，该书初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋谥着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力介罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉，被译为多种文字，它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。

《论犯罪与刑罚》这部著作篇幅不大，但影响却极为深远，被誉为刑法学乃至法学领域里最重要的经典著作之一。本书原著初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋溢着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力倡罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了极大声誉，被翻译为多种文字，它对于俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的重要的经典著作之一。自1993年由黄风教授第一次翻译成中文以来，本书已经被列为中国刑法学研习者的必读书目。

《论犯罪与刑罚》这部著作篇幅虽然不大，但影响却极为深远，被誉为刑法学乃至法学领域里最重要的经典著作之一。《论犯罪与刑罚》原著初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。自1993年由黄风教授第一次翻译成中文出版以来，《论犯罪与刑罚》已被列人中国刑法学研习者的必读书目。当时译本依据的是原著法文译本编排次序（也称42章版，由法国学者对原著重新编排章节而成），此次再版依据的是原著的47章版，由黄风教授最新授权。

《论犯罪与刑罚》是意大利刑法学家切萨雷·贝卡里亚创作的法学著作，1764年首次出版。《论犯罪与刑罚》揭露了旧的刑事司法制度的蒙昧主义本质，依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征，明确提出了后来为现代刑法制度所确立的刑法基本原则，即罪刑法定原则、罪刑相适应原则和刑罚人道原则，首次阐述了为现代世界各国共同奉行的无罪推定原则的基本思想。《论犯罪与刑罚》明晰而系统地论述犯罪与刑罚问题，在刑法学史上占有重要的地位，对世界各国的刑事法的理论和实践，都产生了革命性的影响。

意大利刑事古典学派创始人贝卡里亚的这部著作，篇幅不大但影响却极为深远，该书初版于1764年，是人类历史上第一部对刑罪原则进行系统阐述的著作。全书洋谥着伟大的人道主义气息，对刑讯逼供和死刑进行了愤怒的谴责，鼓吹刑法改革，力介罪刑相适应的近代量刑原则。本书问世后立即给作者带来了巨大的声誉，被译为多种文字，它对地俄国、普鲁士以及奥地利等国的刑法改革具有重大的影响。该书被誉为刑法领域里的最重要的经典著作之一。